Le tensioni della città che coinvolgono differenti concezioni sul significato di cittadinanza e differenti modalità dell’abitare pongono una domanda: in quali termini il progetto dello spazio urbano può favorire nuovi spazi di contatto e di dialogo tra i cittadini stanziali e migranti?

L’arrivo sempre più consistente di migranti in piccoli e grandi centri urbani fa emergere conflitti e potenziali intersezioni tra le spazialità delle nuove popolazioni e di quelle radicate. I conflitti restano irrisolti e l’abitare delle nuove popolazioni migranti si concentra, da un lato, nei campi di accoglienza straordinaria nel caso dei migranti in transito, dall’altra, quando i migranti decidono di restare e sono “fuori dal campo”, si concentrano in luoghi marginali che la città ritiene non più funzionali rispetto agli interessi dominanti di sviluppo urbano.

I contesti in cui irrompe la presenza dei migranti generano situazioni di disorientamento che si riflettono nei comportamenti degli abitanti e nelle decisioni politiche delle istituzioni.

Con l’emergenza i rischi per l’abitare si ripropongono attraverso modalità note che hanno alimentato insicurezza e disorientamento tra gli abitanti stabili e prodotto nuove proposte progettuali legate alla sicurezza urbana. Da un lato il rischio è quello di ricreare le grandi banlieue o sistemi urbani di enclave nei centri dominanti dell’economia globale, che hanno per i migranti una attrattività legata soprattutto alla produzione delle occasioni di lavoro. Pur di abitare in queste città, che incorporano i luoghi centrali dell’alta finanza, della cultura, del leisure, i nuovi potenziali cittadini di queste città trovano una localizzazione spontanea nelle aree dell’abbandono e della dismissione dei sistemi produttivi diventati obsoleti, spazi privilegiati per le diverse forme dell’illegalità. Dall’altro lato la riproposizione dei “campi”, gli spazi dell’accoglienza temporanea e straordinaria diffusi nel territorio europeo, dominati nella maggior parte dei casi da logiche privatistiche e con scarsa competenza.

Tuttavia emergono reti cooperative di attori che mossi dall’utopia condivisa dell’accoglienza propongono modelli di inclusione sociale che mettono in gioco il senso di responsabilità dei cittadini e sempre più frequentemente delle istituzioni pubbliche e private. In questa condizione, che ripropone costantemente il problema di trovare le possibili soluzioni alla necessità di ospitare i migranti, sembra che la migrazione generi sempre e soltanto il tema dell’emergenza sia essa di convivenza, di accoglienza o di residenza.

Se l’abitare urbano ha stimolato e stimola ancora il senso del luogo in termini di radicamento e di stabilità della dimora, l’idea di abitare come spazio del movimento di culture apre continuamente la città a nuove modalità di vivere gli spazi della città e a differenti forme di appartenenza generate da fenomeni urbani emergenti anche di natura temporanea.

I progetti proposti dai docenti e dagli studenti interpretano l’abitare come interazione tra “culture in movimento” e si focalizzano su alcuni temi:

La rigenerazione urbana e sociale di contesti in spopolamento (piccoli centri del nord Sardegna)
Il riuso creativo di architetture e spazi per l’abitare temporaneo
Il progetto di eventi effimeri e performativi come spazi di contatto tra abitanti e migranti
La formazione delle reti multi-attore per sperimentare nuove forme di accoglienza dei migranti

Si prevede la partecipazione a tutte le attività di 10 giovani ospiti dei centri di accoglienza straordinaria per migranti.